看完非誠勿擾2，最讓自己心情糾結的，是女兒川川在父親的人生告別式中，念給父親聽的詩。
那是第六世達賴喇嘛~~倉央嘉措寫的詩＂見與不見＂。
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
那是讓人動容的無所求的愛。
也是親情，也是愛情，也可以是友情。如如不動的守著本心，
一本初衷的愛著。
老一輩的人，不愛提死亡的議題。
所以，當初知道父親罹癌，時日不多，總不敢跟他明說，總跟死神搶著時間，拼命的對父親好，
卻不敢問一句：爸爸，你時間不多了，有沒有甚麼事要交代？有沒有甚麼心願想完成。
很遺憾讓父親沉默的離開。
劇中的男女主角，因為好友的離世，發現：人生真的很短，
感情與婚姻，雖然有許多令人裹足不前的不完美，
最後卻願意交付真心，在婚姻中努力且勇敢的修行。
至少是好的開始（不一定是好的結局喔！已經在婚姻中的人應該同意）。
另外補述：倉央嘉措的情詩作品在青藏高原間流傳甚廣。其中，以下面這首最為知名：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
此外片尾曲〈最好不相見〉的歌詞
也是改編自倉央嘉措的〈十誡詩〉
最好不相見，便可不相戀。
最好不相知，便可不相思。
最好不相伴，便可不相欠。
最好不相惜，便可不相憶。
最好不相愛，便可不相棄。
最好不相對，便可不相會。
最好不相誤，便可不相負。
最好不相許，便可不相續。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
達賴喇嘛生涯
第六世達賴生性浪漫，喜歡射箭勝於研讀佛經，他經常離開布達拉宮，到野外比賽射箭。
因為他信奉寧瑪派，很晚才接受沙彌戒，並且他一直拒絕接受具足戒，不想出家為僧。1702年，他捨戒還俗，格魯派三大寺及藏王固始汗之孫都要求他改變態度，出家受比丘戒，但是受到第六世達賴的拒絕。
傳說第六世達賴經常到拉薩的酒家妓院遊盪，在城中擁有許多的女友，並寫作許多浪漫情歌。這些說法，並不確實。唯一可以確認的，是倉央嘉措寫了很多詩歌。後世翻譯的人，通常都認為這些詩歌是「情詩」，而倉央嘉措也落了個「情僧」的名號，還有部分觀點說倉央嘉措是在反抗那些清規戒律。不論是哪種觀點，恐怕都有所缺漏。倉央嘉措是佛教修行高僧的轉世者，他所寫的詩歌，藏文含義是「金剛道歌」（指佛教修行的詩歌，比如密勒日巴尊者也曾寫過很多金剛道歌）而非情歌。詩歌里之所以大量出現女性代詞，簡單的來說，有些詩歌里的女性，指的是年長的，像母親般的，指的是倉央嘉措自己的上師，喇嘛，喇 是指上面，有恭敬的含義；嘛 是媽媽，像母親般的。喇嘛就是尊稱自己的師父，而在道歌中倉央嘉措尊者用的是另一種修辭手法。另一方面，參考當時的政治環境，是非常惡劣的。倉央嘉措的上師是桑結嘉措，也是當時的攝政，輿當時的清朝皇帝，蒙古貴族，以及藏王，矛盾錯綜復雜。倉央嘉措或許只能用隱晦的手法寫的自己師父，在一些金剛道歌中，體現的還是比較明顯，有些道歌能看出來是密宗的觀想修行方式。
心頭影事幻重重 （修行打坐的初期，心思並不穩定，一個念頭接著一個念頭）
化作佳人絕代容 （慢慢的觀想自己上師的容貌，就在自己頭頂上一肘處，這個觀想有很多不同的方式，但基本上是以上師為主，即便是觀想佛菩薩，本體仍然是上師）
恰似東山山上月 （通過上師的加持，心也安定下來了，佛菩薩上師的樣子，就像皎白的月亮從山上升起，光明、清凈）
輕輕走出最高峰 （上師三寶，佛菩薩的形象慢慢的出現，加持所有的眾生升起慈悲心菩提心，眾生都得到解脫，安住在這個境界中修行）～～以上文字，摘自維基百科。
